CATEGORÍAS DE LO IMPOLÍTICO

CATEGORÍAS DE LO IMPOLÍTICO

ROBERTO ESPOSITO

$ 120,300.00
IVA incluido
Sin stock
Editorial:
KATZ EDITORES
Año de edición:
2006
Materia
Política
ISBN:
978-84-609-8390-3
Páginas:
329
Encuadernación:
Rústica
Colección:
Conocimiento
$ 120,300.00
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PrefacioIntroducción. De lo impolíticoI. EN LOS CONFINES DE LO POLÍTICO1. Historia y decisión2. 'Antirömischer affekt'3. La isla y el continente4. El deber del poderII. IRREPRESENTABLE POLIS1. La representación de la diferencia2. Origen y fundamento3. Constitución de lo nuevo4. Las aventuras de la voluntadIII. PODER Y SILENCIO1. Biología política2. Despolitización y revolución3. El estado de la ética4. La tela de GoyaIV. POLÍTICA DE LA ASCESIS1. El sol de Viena (y los "hombres-planta")2. Potencia pasiva3. "no hay otra fuerza que la fuerza"4. La soberanía de la soberaníaV. LA COMUNIDAD DE LA MUERTE1. Crítica de lo presupuesto2. El libro del sabio y la espada de Alejandro3. Poder o existencia4. Ausencia en NumanciaÍndice de nombres

Fascinante obra de desconstrucción, 'Categorías de lo impolítico' parte de la comprobación de que el léxico tradicional de la política occidental ya no es apropiado para definir los hechos y las cosas de la realidad: las palabras, los conceptos, las categorías con las cuales, hasta ahora, fue pensada esa fundamental actividad humana dejan en los márgenes un lado "impensado" e "inexpresable". Ese obstáculo proviene de una dificultad que inviste la categoría misma de "representación", tanto en el sentido (teológico-político) de la representación-imagen del Bien por el poder, como en el sentido (moderno) de la representación-delegación de la mayoría por una instancia soberana única. De este modo, la perspectiva "impolítica" no es una actitud apolítica ni impolítica, sino antes bien la política considerada desde su frontera exterior, su determinación, en el sentido de que define los "términos": las palabras y los límites. Para Esposito, impolítico es precisamente el espacio que marca la imposibilidad del pensamiento de adherirse completamente a la realidad de la política, imposibilidad radicalmente debida al hecho de que el caos no está sólo en la realidad de la 'polis' sino en el hombre mismo.

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