Prefacio
Introducción
El siglo XII. Nacimiento de los intelectuales
Renacimiento urbano y nacimiento del intelectual en el siglo XII
¿Hubo un renacimiento carolingio?
Modernidad del siglo XII. Antiguos y modernos
La contribución grecoárabe
Los traductores
París, ¿Babilonia o Jerusalén?
Los goliardos
El vagabundo intelectual
La crítica a la sociedad
Abelardo
Eloísa
La mujer y el matrimonio en el siglo XII
Nuevos combates
El moralista
El humanista
Chartres y el espíritu chartrense
El naturalismo chartrense
El humanismo chartrense
El hombre microcosmo
La fábrica y el homo faber
Figuras
Proyección
El trabajador intelectual y el taller urbano
Investigación y enseñanza
Los instrumentos
El siglo XIII. La madurez y sus problemas
Perfil del siglo XIII
Contra los poderes eclesiásticos
Contra los poderes laicos
Apoyo e influencia del papado
Contradicciones internas de la corporación universitaria
Organización de la corporación universitaria
Organización de los estudios
Los programas
Los exámenes
Clima moral y religioso
La piedad universitaria
El instrumental
El libro como instrumento
El método eclesiástico
El vocabulario
La dialéctica
La autoridad
La razón: la teología como ciencia
Los ejercicios: Quaestio, disputatio, quodlibet
Contradicciones: ¿Cómo vivir? ¿Salario o beneficio?
La querella de los regulares y de los seglares
Contradicciones del escolasticismo: los peligros de imitar a los antiguos
Las tentaciones del naturalismo
El difícil equilibrio de la fe y de la razón: el aristotelismo y el averroísmo
Las relaciones entre la razón y la experiencia
Lac relaciones entre la teoría y la práctica
Del universitario al humanista
La decadencia de la Edad Media
La evolución de la fortuna de los universitarios
Hacia una aristocracia hereditaria
Los colegios y la aristocratización de las universidades
Evolución del escolasticismo
Divorcio de la razón y la fe
Límites de la ciencia experimental
El antiintelectualismo
La nacionalización de las universidades. La nueva geografía universitaria
Los universitarios y la política
La primera universidad nacional: Praga
París: grandezas y debilidades de la política universitaria
La esclerosis del escolasticismo
Los universitarios se abren al humanismov
El retorno a la poesía y a la mística
Alrededor de Aristóteles. El retorno a la bella expresión
El humanista aristócrata
El retorno al campo
La ruptura de la ciencia y la enseñanza
Referencias cronológicas
Ensayo bibliográfico
Los clérigos medievales, que no han de confundirse con los sacerdotes o los monjes, son los descendientes de un linaje original en el mundo urbano medieval de Occidente. Encarnan la tradicición de los intelectuales. Aunque la palabra es moderna, designa acertadamente esa múltiple función del clérigo que desempeñaba los papeles de pensador y docente, de transmisor de tradiciones literarias o de editor y productor de textos en el sentido material del término.
La investigación de Jacques Le Goff es una introducción a la historia social del intelectual medieval en Occidente. Al atender aspectos singulares y muy diversos, este estudio se convierte en una galería de presentación de caracteres finamente analizados.
El autor explora el rico mundo cultural y espiritual de Chartres, de las universidades, de la vida laboral que incluye actividades como el traducir y el copiar textos.Nos habla de figuras genéricas como los "vagabundos intelectuales" y de personas tan concretas como Abelardo y Eloísa. Los distintos aspectos se combinan en un fascinante panorama que permite conocer muchos detalles sorprendentes de la vida cotidiana medieval..
Este texto ya clásico ha sido revisado y actualizado a fondo, y se ha puesto al día la bibliografia de las investigaciones posteriores sobre el tema, en buena medida inspiradas en la labor pionera de Jaeques Le Goff mismo.
