MARXISMO NEGRO

MARXISMO NEGRO

PENSAMIENTO DESCOLONIZADOR DEL CARIBE ANGLÓFONO

MONTAÑEZ PICO, DANIEL

$ 105,000.00
IVA incluido
En stock
Editorial:
AKAL
Año de edición:
2020
Materia
Política
ISBN:
978-607-8683-30-7
Páginas:
432
Encuadernación:
Rústica con solapa
Colección:
Inter Pares
$ 105,000.00
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Introducción

1. Sistema mundial

Oliver Cox

El capitalismo es un sistema mundial

El capitalismo es un sistema histórico

El capitalismo es un sistema racista

2. Imperialismo

George Padmore

Internacionalismo obrero negro

Imperialismo y fascismo

Panafricanismo socialista

C. L. R. James

Biografías antiimperialistas

Marxismo independiente

Cultura popular

3. Esclavitud

Eric Williams

Capitalismo y esclavitud

Conocer el Caribe

Transformar el Caribe

4. Plantación

Lloyd Best

La teoría de la economía de plantación

George Beckford

Subdesarrollo y plantación

5. Raza

Walter Rodney

Racismo y Black Power

Stuart Hall

Racismo y estudios culturales

6. Feminismo

Rhoda Reddock

Mujer, raza y clase en el Caribe

Tesis conclusivas

Bibliografía seleccionada

Desde principios del siglo XX, organizaciones y movimientos antirracistas de población negra se acercaron a los postulados del marxismo. Su razonamiento era sencillo: si esta era la teoría de los pueblos explotados, seguro que sería un aporte interesante para la población negra, una de las más explotadas del mundo. Este binomio de marxismo y antirracismo produjo algunas de las más potentes reflexiones del pensamiento crítico a nivel mundial, anticipando elementos fundamentales de teorías contemporáneas en boga como las perspectivas del sistema-mundo, el colonialismo interno, las teorías de la dependencia o los enfoques poscoloniales y decoloniales. Sin embargo, debido a un intenso racismo intelectual y académico, estas contribuciones son aún muy desconocidas y no forman parte de la oferta curricular de casi ninguna universidad.

La población negra fue fundamental para erigir el sistema capitalista a nivel mundial. Es hora de que dejen de ser meros objetos de estudio de interés etnográfico y empecemos a tomarles en serio como sujetos productores de un conocimiento social crítico de alto valor para la comprensión de nuestros tiempos.

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